Рубрика: 2004 Выпуск №2

В современном изобразительном искусстве Узбекистана творчество Гафура Кадырова занимает особое место. Еще в годы учебы в республиканском художественном училище, затем в Государственном художественном институте им. Сурикова он создает картины в стиле реализма, в которых чувствуется влияние известного узбекского живописца Ш. Абдурашидова. Его работы "Свадьба" (1984), "Мальчик с петухом" (1982), "Старый город" (1984) - из их числа. Особенно ярко влияние творческой манеры Ш. Абдурашидова выражается в локальности цвета, композиционных решениях, емких, выразительных формах. В картинах этих лет художник стремится передать неожиданные душевные состояния - вдохновение, удивление, восторг, страсть. Постепенно в его творчестве все более отчетливо прослеживается стремление работать в авангардном направлении. Художника также привлекает то понимание и осознание мира, которое отражено в суфизме, в частности, в философском произведении Джалалиддина Руми "Свое о себе". Отталкиваясь от изображения предметов реального мира, Г. Кадыров стремится к разнообразию выразительных средств, художественному толкованию действительности. В этом отношении, как утверждает сам мастер, для него показателен творческий путь таких художников, как М. Аветисян, В. Попков, Ш. Абдурашидов, в творчестве...

В Центральном выставочном зале Академии художеств состоялась персональная выставка картин Яниса Салпинкиди, посвящённая его 60-летнему юбилею. Сейчас, в период творческой зрелости художника, можно увидеть, как постепенно нарастала сила его творческого самовыражения. Как же складывался творческий путь Яниса Салпинкиди? Взросление души не отмечается в фактах биографии, его ощущаешь, сравнивая картины прошлых лет с нынешними. Так сложилось, что носителями и выразителями ведущих тенденций, определивших содержание современного художественного процесса Узбекистана, стали те художники, которые еще в 1970-е годы, годы зрелого соцреализма, развивали ростки творческой свободы и внутренней независимости, бурно взошедшие в 60-е. И хотя таких художников было не очень много (в их числе и Янис Салпинкиди), сам факт их существования говорит о новых тенденциях в искусстве. На раннем этапе творчества художника заметно влияние его учителя Юсуфа Елизарова, о чем свидетельствует серия натюрмортов ("Натюрморт с тыквой", 1978; "Натюрморт на золотом фоне", 1979). На первый взгляд, они создают впечатление тяжести, некоторой мрачности цвета, но в них уже определяется колористическое дарование художника, его пристальное внимание к принципам декоративности....

Каждый, кто проезжает по Ташкентской кольцевой дороге, может увидеть объемную металлическую ажурную конструкцию высотой более 3 м, указывающую, что здесь, неподалеку, находится "Детская деревня" - "Kindersos". Автор этой конструкции - Владимир Пилипюк. Спонсоры - Палата товаропроизводителей и предпринимателей Мирзо-Улугбекского района г. Ташкента, членом которой В.Пилипюк является, и Мирзо-Улугбекский хокимият, обеспечившие мастера необходимым материалом. Творческий путь В.Пилипюка был долгим и трудным. Опыт накапливался постепенно, буквально по крупицам: сначала в родном городе Антраците в шахтерском Донбассе, где он окончил профтехучилище и получил специальность художника-плакатиста, затем при работе химиком-технологом на одной из атомных подводных лодок Северного морского флота и, наконец, - химиком-гальваником на заводе. Многому научился на Чукотке, в поселке Мыс Шмидта, расположенном за Полярным кругом, где работал в кузнице. Был также тюменский период жизни... В 1980 г. впервые увидел Ташкент, а через 6 лет переехал сюда жить. Работална тракторном заводе кузнецом, стал пробовать себя в художественной ковке металла, изучал специальную литературу. Его первыми работами стали подсвечники, которые дарили руководству и работникам цеха в...

31 марта - 18 апреля Персональная выставка народного художника Узбекистана А. Нура "Путь к себе" прошла в ЦСИ. Посвященная матери художника и теме материнства, она в то же время отразила духовные поиски самого автора, его стремление понять смысл жизни. В экспозиции - 61 живописная работа и 2 инсталляции самобытного художника. 5 - 31 апреля Выставка карикатуры "Аския - 2004" состоялась в ЦВЗ. Более 100 юмористических рисунков (тушь, акварель и компьютерная графика) 16 авторов составили экспозицию традиционного вернисажа. 9 - 23 апреля Мастерски выполненные фарфоровые изделия Р. Газалиевой были представлены на ее первой персональной выставке в ЦСИ. Поддержку в проведении оказал Институт Открытое Общество - Узбекистан.   21 апреля - 12 мая В ЦВЗ состоялась выставка работ художника Дамира Рузыбаева и его 6-летнего сына Малика. Среди представленных более 50 работ, - скульптуры большого мастера и трогательные живописные картинки начинающего талантливого художника. 21 апреля - 21 мая В ЦВЗ прошли праздничные мероприятия, посвященные Дню художника, который празднуется творческой интеллигенцией республики второй год. К ним была приурочена и выставка, на которой экспонировалось...

Правительство Узбекистана постоянно уделяет большое внимание развитию национального киноискусства. Об этом свидетельствуют также такие документы, как Указ Президента Республики Узбекистан "О совершенствовании управления в сфере кинематографии" от 16 марта 2004 г., и постановление Кабинета Министров республики Узбекистан "Об организации деятельности Национального агентства "Узбеккино" от 17 марта 2004 г. Эти документы вызвали большой резонанс среди деятелей узбекского кино - режиссеров, сценаристов, операторов, и, конечно же, теоретиков и историков искусства. 4 июня 2004 г. состоялась научно-практическая конференция "Кинематограф Узбекистана: тенденции развития и перспективы". Ее организаторами выступили Научно-исследовательский институт искусствознания и Национальное агентство "Узбеккино". В работе конференции приняли участие киноведы, культурологи, деятели киноискусства, ведущие кинорежиссеры. На ней обсуждались вопросы, волнующие как киноведов, так и деятелей кино - современное состояние национального киноискусства, поиск координат его развития, глубокий анализ художественных и анимационных фильмов, тенденций, характеризующих состояние кинопроцесса, издание специализированного киноведческого журнала. Мы предлагаем вниманию читателей выступления известных деятелей кино и ученых-киноведов. Надеемся, что высказанные суждения, идеи, концепции дадут новый импульс для дальнейшего развития кинематографа Узбекистана. Шухрат Аббасов, народный...

Более сорока лет назад состоялся союз двух замечательных художников - Галины Григорьевны и Александра Владимировича Ли. Будучи студентами художественного училища, они создали семью и, не разлучаясь, идут по жизни, во всем помогая друг другу. Вполне закономерно, что у талантливых родителей на свет появились и талантливые дочери - Татьяна и Мария, чьи судьбы, как говорится, были предопределены "свыше": они обе стали художницами. Примечательно, что супруг старшей дочери, Тани, Александр Дончерович Ли - профессиональный художник-график. Сегодня в гостеприимном доме Ли живут и работают пять художников. Все они - члены Творческого объединения художников Академии художеств Узбекистана и все активно участвуют в художественной и культурной жизни республики. Редкая семья с удивительной историей, чьи поступки, дела и жизненные принципы адекватны признанию в любви к Родине, детям, друзьям, домашнему очагу, друг к другу и, конечно, - к искусству! Это целый "оазис", где царят духовность и высокая культура человеческих взаимоотношений. Глава семьи, Александр Владимирович Ли, родом из Маргилана. Воспитанник детского дома. Сколько себя помнит, всегда рисовал. Его целеустремленность и...

"И случилось чудо, - повествует древняя легенда, - принц рождается в сорочке, и, родившись, делает четыре шага: на север, на юг, на восток, на запад и рычит по-львиному: "Я - несравненный..."". Так начинается история буддизма, возникшего более двух с половиной тысяч лет назад и ставшего по числу приверженцев одним из величайших религиозно-философских учений нашей планеты. Зародившись на территории Индии, буддизм впоследствии распространился далеко за пределы своей родины, приобретая при этом черты локального своеобразия тех стран, где находил своих последователей.В начале I в. н. э. вождь одного из юеджийских родов - кушан Куджула Кадфиз на территории Гандхары и Кабулистана создает свое государство. Впоследствии Кушаны захватывают огромные пространства Индии, Афганистана и юга Средней Азии, объединив их под эгидой единой Кушанской империи. Во время правления Вимы Кадфиза и особенно могущественных Канишки и Хувишки (II в. н.) государственный строй империи укреплялся путем политических акций, династических сношений, денежных реформ, а в области идеологической - покровительством всем религиям, исповедуемым пестрым народонаселением обширной Кушанской державы. Владения Канишки в...

Стремясь к созданию сильного, централизованного государства, Амир Темур большое внимание уделял созданию сильной и хорошо оснащенной армии, в основном следуя монгольским обычаям и постоянно их совершенствуя. Войска Темура, по данным письменных источников, состояли из пехоты - пиеда и конницы - атлык, которые действовали в пешем и конном бою. Ударной силой была конница из простых и отборных воинов, составлявших, в зависимости от вооружения, легкую и тяжелую кавалерию. Охраняла Темура конная гвардия. Кроме того, конные отряды использовались и в качестве связных, и для сопровождения торговых караванов, способствуя развитию трансконтинентальных торговых отношений . Конницу Амир Темур и Темуриды набирали в основном из кочевников, так как им не было равных в конном бою. Экипировка конницы формировалась на протяжении нескольких веков, что позволило отобрать наиболее целесообразные, с точки зрения военных действий того времени, средства наступления и обороны. Легкая кавалерия обходилась в бою без тяжелых металлических доспехов, имея стеганую защитную одежду или на неполной кожаной основе доспех. Этот род войск должен был обладать большой маневренностью и подвижностью,...

(конец XIX - начало XXв.). Жилая архитектура - уникальное творческое наследие местных мастеров, основанное на традициях национального зодчества. По существу, это синтез двух искусств - архитектурного и декоративного, объединивший строительно-художественные приемы в единую систему. В конце XIX - начале XX в. Ташкент был крупным торговым, культурным и политическим центром. Наряду с постройками культового зодчества в городе строились и жилые дома. Они, к сожалению, не полностью сохранились в первоначальном виде. Архитектурно-декоративные приемы отделки поверхности стен берут начало из традиционного понимания мастерами декоративного приема. Разбивка плоскостей стен жилых комнат и айванов осуществлялась с помощью узких тяг - рохи-намоён. По горизонтали стены делились на три части: снизу выделялась невысокая панель - изора, основную, среднюю, часть занимали панно и ниши, а верхнюю завершала полоса карнизов - шарафа, служившая переходом к балкам потолка. Все части стен, потолки мехмонхоны и айванов, колонн, подбалок и т. д. украшались орнаментально-декоративной росписью по штукатурке и дереву. Настенная роспись часто сочеталась с резьбой по ганчу. Иногда расписные и рельефные панно на стенах чередовались,...

Сложный каракалпакский женский костюм несмотря на свободные, туникообразные одежды подчеркивает красоту, изящество и грацию женщины. Красный цвет одежд и головных уборов контрастно сочетается с желтым, зеленым, белым цветом вышивок. Яркий колорит костюма сдерживает и оттеняет теплое серебро ювелирных украшений. Наиболее интересным комплектом одежды является традиционный свадебный наряд каракалпачек. До сих пор он не был предметом специального изучения. Все научные публикации, посвященные женским свадебным одеяниям каракалпачек, в основном ограничивались описанием отдельных элементов костюма, в частности, головных уборов - саукеле и киймешека. Между тем именно в свадебном комплекте одежды с необычайной яркостью нашли выражение эстетические предпочтения, своеобразие цветовых сочетаний, чувство стиля и мастерство его создателей. Свадебная одежда более, чем другие ее виды, украшалась вышивкой и ювелирными изделиями, что придавало ей неповторимый и торжественный вид, соответствующий важности главного момента в жизни женщины. В каракалпакской женской одежде нет "одноразовой" свадебной одежды в том понимании, которое принято сейчас. Готовясь к свадьбе, женщины обычно создавали комплект, который впоследствии носился как праздничный. В его состав входили: нательная...